Sunday, 19 June 2016

A Heart Simply Beautiful

                  A person’s face reflects his state of mind and the first place where his thoughts are mirrored is his eyes. We all have two identities- one physical and one social. People may recall a person by his face but they always remember him by his endearing speech, reassuring manners and humble presence. If one can successfully manage the flux of thoughts into mind and restrict it with only the positive ones, it endows his face with an enchanting nobility. Like a strong-rooted tree always grows to a great height. A person’s real achievement is not his materialistic gains but a rich hoard of beautiful thoughts in his mind. To enrich this invaluable treasure is a tough challenge amid all the physical debilities and temptations. A truly religious person not only accepts this challenge but emerges out triumphant too.

               
                               It’s always easy to swim with the tide. When a person grows in a protected environment amid the love and support of his people, he doesn’t have much to fret over. We give what we receive. So the mind of such person is nested with rich and noble thoughts that his or her character emanates. When an unforeseen tragedy strikes or someone hurts us callously, our nobility is, beyond doubt  wrenched. The real challenge comes when one has to swim against the tide for survival. If not impossible, it’s not that easy to adhere to positive thinking in such a condition. Life is full of odds. Sometimes, a small log can help us swim out of a deep ocean unscathed and sometimes the roof that gives shelter to us crumbles on us burying us under it. Sometimes, a smile can ease all our worries and enthrall us. Sometimes, a frown can erase all our smiles and upset or enrage us. How easily our physical state reins our mental state! Human mind encloses various latent but potent emotions. Whatever happens to us physically, manifests itself mentally, good or bad, encouraging or discouraging. We reduce to mere puppets to our physical environment and all our happiness comes entirely from it. When we spend some time in our religious community, it enriches our ideas and thoughts and the experience stays with us for quite a time. A frequent occurrence of such experiences gradually turns out thought process into a right direction. A truly religious person is never swayed by the events of his life. He knows how to manage his emotions to maneuver out of difficult situations instead of becoming a slave to them. The journey of life is a pilgrimage to our true essence.

                                                If we take a glass of water and add some soil to it, it makes the water dirty immediately. But if we leave it still and untouched for some time, the soil settles down making the water pellucid again. However, if someone mistakenly shakes or shifts it, the dirt particles float up, making it adulterated again. If the water is grimy again, whose mistake is this? We, of course, can’t blame the hand which had shaken the glass as the grim already existed within the water. Had the water been pure, no slew of shakes could have made it dirty. In the same way, we all carry some negativity in us. A good company or Satsang helps us to gradually purge ourselves of this grim.

                                                                      
                                       Along with good, positive and constructive thoughts, we need the buttress of wisdom too, to steer our lives. A wise person knows how to react with nobility and dignity even in the adverse situations. Wit helps us to strike a balance between impulsiveness and rationality. While extreme sensitivity and materialistic attractions sometimes show the way to sin, extreme pragmatism, on the other hand, can also render a person inconsiderate and insensitive. Wisdom helps a person in attaining just and rational thinking.
                                    Being religious doesn’t only mean ridding ourselves of our inner evil but also to keep our thoughts pure and positive. The real triumph is when our speech and our acts are an outcome of our personal enrichment, not a flat reaction to other’s action. If we reach a state where we can react positively to even a negative remark, we are treading the true path of religion. Our first step to this path is triggered by the right guidance and inspiration. Some may find it in a piece of prose, some may find it in the affectionate scolding of parents, some may find it in the words of a teacher, a friend or a mentor and some may even find it in the real lessons of life. The impact of real experiences is extensively powerful and lasts forever. For a resolute learner, each realm of life has something to teach. Whatever be the means to achieve it but the ultimate goal remains to keep our mind pure, peaceful and teeming with positive thoughts and ideas.  
                                      If we aim to acquire knowledge in a particular field, be it sports, science, music, medicines, arts or law, the best way is to learn from the related experts. It makes the learning more accurate and fruitful. In the same way, if we seek to learn the values of life, the advice of a good philosopher can prove to be the guiding star. The philosophy of life is a complete subject. We require a holistic approach to comprehend it.
                                                                                          
                               

                                Simply reading books on life philosophy won’t have the same effect as reading them under the guidance of an authentic philosopher. Such a guide takes us forward in our journey towards knowledge by helping us to keep vanity at bay and by enabling us to apply our knowledge to a real use. Mere learning is not sufficient, unused knowledge is as good as ignorance. If we start putting our knowledge to use, we can never become puppets of our circumstances. Such people rule their minds. They are the true masters of their lives. True knowledge of life is enlightenment of both mind and heart. Life can’t be more beautiful if our hearts and minds live in harmony. Subtlety and beauty of words and speech beautify a person’s face naturally. Such beautiful people blossom like flowers spreading their sweet scent around. If all of us learn to grow in this way, our earth would become a synonym of paradise.            

K.B.Vyas 


Saturday, 18 June 2016

जन्मपत्री और कर्मपत्री

                 मेरा जन्म जोधपुर के ब्राह्मण परिवार में हुआ और हमारे यहाँ तकरीबन हर घर में जन्मपत्री का कोई न कोई जानकार बैठा है , मगर कर्मपत्री का जानकार मिलना मुश्किल है , अर्थात कर्मों का हिसाब किताब बताने वाले बहुत कम हैं | कुछ लोग जो जन्मपत्री देखना जानते है वो कहते हैं कि ६० से ७० प्रतिशत तक उनकी बात सही होती है | कोई अगर जिज्ञासु हो तो शायद ८० प्रतिशत या यहाँ तक कि ९० प्रतिशत बात सही हो जाती है | परन्तु सारे मामलों में १०० प्रतिशत बात सच नहीं होती | तो जब १०० प्रतिशत बात सही नहीं होती तो उसमें समय व्यतीत करने की क्या जरूरत है ? ऐसा मेरा मानना है |
                                          
                 असल में मनुष्य के भविष्य को लेकर कई सम्भावनाएं होती है, जो व्यक्ति के हृदय में उठने वाले भाव, मुँह से बोले जाने वाले शब्द और मनुष्य के किए हुए कृत्यों पर निर्भर करता है | लेकिन जन्मपत्री में विश्वास करने वाले यह कहते हैं कि हृदय के भाव, बोल और कृत्य कैसे होंगे यह तय होता है | जब यह तय होता है तो १०० प्रतिशत फल क्यों नहीं मिलता? यहाँ आकर वे कोई सन्तोषजनक उत्तर नहीं दे पाते|
                        एक समस्या वे बताते हैं कि जन्मपत्री में जातक  के जन्म को लेकर ही दुविधाएं हैं | जब बच्चे ने पहली बार रोना शुरू किया वो समय लिया जाए, या जिस समय नाळ कटती है वो समय लिया जाए, या जिस समय बच्चा बाहर आ गया पूरा का  पूरा वो समय लिया जाए | इसके बाद जो समय को नोट कर रहा है वो भी क्या समय को सही सही नोट कर रहा है या नहीं, ये सारे प्रश्न है जिनका उत्तर सही नहीं होता इसलिए १०० प्रतिशत फल नहीं मिलता | फिर वे इससे भी आगे जाते है कि गर्भाधान का समय निकाला जाता है | अब उसमें भी ४८ घंटे होते है जब गर्भाधान होता है, तो अमूमन आइडिया लग जाता है लेकिन १०० प्रतिशत, ताल ठोक के कोई बात कह देना संभव नहीं, कुछ बाते हैं जो सही हो सकती हैं मगर सभी बाते शत प्रतिशत वैसी ही होंगी जैसा बताया जाए |
                                                    

       जन्मपत्री में ९ ग्रह और १२ राशियों के विभिन्न योग के कारण कुछ तयशुदा फल होते हैं , अर्थात जैसी ग्रहों की दृष्टी मनुष्य पर पडती है वैसा ही फल उसे मिल जाता है | मगर मनुष्य का प्रभाव भी इन ग्रहों पर पडता है | ये दो तरफा चीज होती है | जब मनुष्य का प्रभाव इन ग्रहों पर पडता है तो आमूल चूल परिवर्तन हो जाता है | ये अंतर मन के विश्वास के आधार पर होता है | इसके अलावा अब २०१२ से पृथ्वी का ध्रुव तारा बदल गया है | याने पृथ्वी घूम गई है | इसलिए विभिन्न ग्रहों का प्रभाव वो नहीं रहा जो हमारी जन्मपत्री की किताबों में लिखा है |  ब्रह्मांड भी निरंतर फैलता जा रहा है | हर क्षण परिवर्तन हो रहा है | तो जन्मपत्री देखना और लोगो को भाग्य बताना दोनों हानिकारक हैं |

                 जो बात प्रकृति कुछ समय बाद या कुछ सालों के बाद बताना चाहती है, उसे आप आज बता रहे हैं | यह प्रकृति के विरुद्ध जाने वाली बात है | इसका फल मिल के रहता है | ऐसा करना आपके विरोध में जाता है | जिसे बताया उसका भी कर्म क्षीण हो जाता है और प्रकृति के प्रगति चक्र में बाधा उत्पन्न हो जाती है | आचार्य श्रीराम शर्मा जो युग निर्माण योजना के पुरोधा हैं ने इस बारे में कहा था जो जानते हैं वो बताते नहीं और जो बताते है वो जानते नहीं इसलिए कुछ तो है कि हमें स्वयं अपना भविष्य खुद ही ढूँढना होगा क्यों कि दूसरा कोई और ढूँढ ही नहीं सकता |
                            
                जो लोग भविष्य बताते हैं वे लोग दोहरा नुकसान करते है | एक तो वे प्रकृति के विरोध में जाते हैं , जो बात कल पता चलनी थी वो आज पता चल जाती है, और दूसरी बात ये कि वे लोगों के कर्म क्षीण कर रहे होते हैं | फिर तीसरी बात ये कि आपने जो भी बताया वो सही हो गया तो अक्सर अहंकार आ जाता है, यह एक और समस्या है |

                 अगर आपने बता दिया कि अमुक कार्य नहीं होगा तो व्यक्ति के साहस पर चोट पहुँचती है और अगर ये बता दिया कि अमुक कार्य हो जाएगा तो वो व्यक्ति उतना प्रयास नहीं करेगा जितना उसे करना चाहिये | दोनों परिस्थितीयों में मनुष्य के कर्म क्षीण हो जाते हैं |
        
           हम अगर चाहे अपना ही भविष्य जानना तो हममें वो सम्भावनाएं हैं कि हम जान जाएँ कि हमारा भविष्य क्या होगा ? जैसा कि मैंने पहले कहा कि भविष्य को लेकर कई सम्भावनाएं होती है | उनमें से एक का चुनाव हम कर सकते है या सभी चीजे हो जाएँ उसका भी चुनाव कर सकते हैं, यह पूर्णतया हम पर ही निर्भर करता है |

            ऐसे में बात होती है कर्मपत्री की, कि हमारे कर्मों का लेखा जोखा बेहतर हो और बात बन जाए | जंहा बात हमारे कर्मों पर आ जाती है वंहा १०० प्रतिशत बात अपनी हो जाती है | जब हमें कुछ नहीं मालूम कि कल क्या होगा ऐसे में ही मनुष्य के हृदय के भीतर विश्वास की ज्योत जागृत होती है और विश्वास पूरे ब्रह्मांड को हिला सकता है, जीवन में आमूल चूल परिवर्तन ला सकता है | भीतर का विश्वास हमारे अतंर्मन में हजारों कपाट को खोल देता है, एक ज्वलंत ऊर्जा हमारे सारे भ्रम के अन्धकार को हटा देती है, और केवल तेजस्वी प्रकाश हमें दिखाई देने लगता है | एक बार विश्वास पैदा हो जाए तो उसे दृढ़ करना चाहिए और यह होना हर मनुष्य में संभव है |ऐसा होने पर हमें खुद ही पता चलने लगता है कि आने वाले कल में हमारे साथ क्या होने वाला है |
              कर्मों के अनुसार यदि जीवन जिया जाए तो हम पाएंगे कि सब कुछ हमारे ही भीतर है | ये जो बाहर हम देखते है जगत में, वो सब कुछ भीतर हो रहा होता है | हमारे भीतर जो चल रहा है ठीक वही हमें बाहर नजर आता है | बाहर का संसार वही रहता है, बस हमारा दृष्टिकोण बदल जाता है | इसलिए अगर कुछ ऐसा हुआ है जो हृदय को उल्लासित नहीं कर रहा तो कर्मपत्री के अनुसार अपने भीतर उतरिए और अपने में बेहतर बदलाव कीजिए, तो आप पाएंगे कि उसी क्षण बाहर की दुनिया में भी बेहतर बदलाव हो गया है, उसका आभास हो जाता है | हमारा हृदय तब उल्लास से ओत प्रोत हो जाता है |


के.बी.व्यास 


(आप इस आलेख से सहमत हों या नहीं यह आपकी स्वतंत्रता है | उचित समझें तो जहाँ आपकी सहमति हो उसे अभिव्यक्त कीजिएगा  और जहाँ असहमति हो तो उसका कारण शेअर कीजिएगा , ताकि मेरा चिंतन और प्रखर हो सके | संभव है मुझे भी कुछ नया सीखने को मिल जाए ) 

Saturday, 11 June 2016

दोहे

By : के.बी.व्यास
 
1मिले मित्र जो कलयुग में, मन से दीजे मान
     जिसने पीड़ा कम करी, उसको अपना जान

2) जिस घर नर आदर करे, नारी के सब रूप
      उस नर ही को जानिये, मानव देव स्वरूप

3)  अंटी में जब धन बढे, अकडू भरे उड़ान
      तुच्छ तुच्छ सब को कहे, मन में भरे गुमान

4) अहंकार पल पल बुने, मैं ही मैं का जाल
     इसी नशे से बढ़ रहे, जीवन के जंजाल

5) बूँद बूँद सागर बने, वोट वोट सरकार
     सही व्यक्ति जितवाइये,जात पात बेकार

6) पंख मिले उल्लास के, लक्ष्य बादलों पार
    मंज़िल मुझसे कह रही, सपने कर साकार

7) झूठ कपट को देख कर, कौन करे अब क्षोभ
     कलयुग में सर पे चढा, धन पदवी का लोभ

8) निंदा जब भी कीजिए, इतना रख लें याद
    भीतर बैठे पाप को, स्वयं दे रहे खाद

9) जीवन हर पल जंग है,जान सके तो जान
     अंतर मन ही जीत है, मान सके तो मान

10) माटी जैसी पड गई, वैसा उठे विचार
       जिसमें जितना ज्ञान है, उतना ही आचार

11) अंतर्मन से देख ले, संसार विश्व का रूप
      बैरी भी के मिले , तुमसे प्रेम स्वरूप 

12) इक पल में ही बीत गए, बावन ऋतु बहार
    नए कमल जीवन जल में, भीगें मेह फुहार 
       
 13) अंदर मन में जूझ रहा  , बाहर सब है ज्ञान  
      अंदर बाहर एक करे , वही ज्ञान का सार

14) सोने चांदी से बड़ा , यह तो है अनमोल
मणिक रतन बेजोड़ हैं ,जीवन को तू खो

15) मानव जीवन में मिला , कुदरत का संदेस
सबका हितकर सोचिए, रहो देस परदेस 

Friday, 10 June 2016

लिकता  चंद  जी रो इन्टरव्यू


काले दोपहर रो भोजन कर ने होचियो अबे थोडी देर पौड लियो जावे,
जरे तकिए माते मथॊ टिकायों ने २-४ मिनट इ ज हुया व्हेला ने आडे री घण्टी बाज गी...
अरे यार इण टैम कुण आयो, आ होचतो होचतो मैं आडो खोलियो तो हौमे ऊबा हा.........लिकता चंद जी .

                                                                 
लिकता चंद जी हाथ जोड ने बोलिया ..कई भा सा किकर ?
मैं कैयो .....लिकता  चंद जी आप और अबार ने म्हारे घरे ????
वे बोलिया मने ठा ही.... मैं थने ५० फ़ोन कर लिया हूं....मने ठा है न तो तू फ़ोन उठावेला, न पाछी कौल करेला, न म्हारो इन्टरव्यू लेवेला, जरे मैं होचियो हीदो घरे इ ज चालॊ, दोपारा खाणो खा ने तू थोडी देर हूया करे जरे मने ठा ही तू घरे मिलेला ही मिलेला.
मैं कैयो...आप वाकई लिकता चंद जी हो सा....वे चीकणा घडा व्है ज्यूं हंसता हुआ मौने आय ग्या...                                                                                                

ने सोफ़े माते बैठ ने बोलिया ...मने ठा है थारे इन्टरव्यू रो पैलो प्रश्न कई व्हैला.....वो व्हैला....लिकताई रो माहात्म्य कई है ?
मैं कैयो ..लिकता चंद जी  मैं तो की पूछियो ही कोई आपने और न पूछूं. लोग आपने चाहे कित्तो ही इशारो दे दे, आडॆ टेडे तरीके सू हमजा दे, डायरेक्ट मूंडे माते की कै देवे तौ भी आप आपरी लिकतायों नहीं छोडोला.
लिकता  चंद जी मुळक ने बोलिया...देख ऎडो है लिकताई कलयुग रो एक गुण है, लिकता पुराण में कैयोडो है..."हमजो तो अपमान नहीं हमजो तो कॊई अपमान नहीं"....ने हमें तू पूछेला म्हारा गुरू कुण है?
मैं कैयो ...मैं तो की पूछियो ही कोनी आपने और न की पूछूं.
पण लिकता चंद जी तौ लिकता चंद जी है....तौ वे एक आदमी री ब्लैक एंड व्हाइट फ़ोटू काडी जिणमे वो आदमी आपरी नाक ने हथाली सूं छुपायोडो बैठो हो, लिकता चंद जी बोलिया ऎ म्हारा नकटा गुरू जी है, योंरो कैवणो है कि आज रे ज़मौने में सुपरगिरी रो लाडू जिने खावणों है तो उनो एक महत्वपूर्ण अंश है.....लिकताई. और मने सुपरगिरी रो शौक है. मैं ही ज हूं हारों सूं सुपर, म्हारे सूं भत्तो कोई नहीं, ने अगर म्हारे सूं भत्तो कोई है तो मैं उण सूं डबल भत्तो, कोई कने नहीं बैठाई तो मैं उने कने ऊबो रैऊं, वो कने ऊबो नहीं राखी तो थोडो आगो जा ने ऊब जाऊं, और आगो जा ने ऊबूं जरे कैऊं ..हौमले वाळो म्हारे लेवल रो कोनी सा, इण वास्ते मैं खुद नैडो नहीं जा रियो हूं.......ने मौको मिलतो ही पाछो नैडो आ जाऊं......पाछो नेडो आ ने भेर लिकतायों करूं.
मैं कैयो आप तो ढीठ चंद जी व्हे ज्यूं बात कर रिया हो...वे मुळक ने कैयो, ढीठियो म्हारो रिश्ते में इ ज है सा, मौरे हूतक पिण्डरू लागे.....हमें तू पूछेला म्हारा और कुण कुण रिश्तेदार है, तौ हुण...ढीटियो म्हारो भाई है,

 नागाई कुचमादी ने ओछाई म्हारी बैहनों है,                         

 फ़च्चर म्हौरी जात है ने रौळो म्हौरो गोत्र .

मैं कैयो ...मैं तो की पूछियो ही कोनी आपने और न की पूछूं....यूं तो इंसानियत रे नाते आप सूं भी अपणायत है म्हारी पण जदे तक आप थोडी गरिमा नहीं बणा ने राखो, मैं की नहीं पूछूं, आपरी लिकताई सुं आपरी इज इज्जत पें बोल री है, ने आ सुपरगिरी, आ भत्तागिरी जिने जिने लागी है उने उने ले डूबी है......लिकता चंद जी मुळकता ही रैया --- वे की जवाब देवता इत्ते में म्हारे मोबाइल री घण्टी बाजी, मैं कौल उठावण रो बटण दो चार बार दबायो तो भी कोरी घण्टी इ ज हुणीजे...हारा बटण दबा ने देख लिया घण्टी बन्द इ ज नहीं हूवती.......मै होचियो ओ मोबाइल खराब हु ग्यो दीखे....कि अचानक भरी नींद सूं म्हारी औंख खुल गी, तकिये कने पडियो म्हारो मोबाइल बाजतो हो ......ने कौल करणिया हा ..........लिकता चंद जी.

                                                             
मैं एक बार फ़ेर कौल कोनी उठाई और व्योंरी कौल ने मैं कई .....कोई कोनी उठावे, हारा बाट जो रिया है उण दिन री जिण दिन लिकता चंद जी ने थोडी सी क खुद री गरिमा बणायोडी राखण री अक्कल आ जाई.



:- के.बी.व्यास

Wednesday, 8 June 2016


  नारी निश्चित तौर पर अंतिम संस्कार कर सकती है
  Woman can definitely perform last rituals  
                       
             नारी अंतिम संस्कार कर सकती है या नहीं, यह प्रश्न फेसबुक पर उठा था और इस पर बहुत विचार विमर्श हुआ. अब मैं यह निश्चित तौर पर कह सकता हूँ कि नारी निश्चित तौर पर अंतिम संस्कार कर सकती है | अब मुझे लगा कि अपनी बात को पूरे सबूतों के आधार पर लिखकर मैं पुस्तक में छापूंगा, लेकिन सबूत मिलेंगे कहाँ ? लेकिन जहां चाह होती है वहीं राह भी होती है, और मेरा अंतर्मन कह रहा था कि नारी अंतिम संस्कार कर सकती है. इस विषय पर मैंने जहां संभव हो सकता था खोजा और विभिन्न लोगों से बातचीत की |

                                                               
                      
       पुस्तक में छपने हेतु इस विषय पर मैंने तीन लोगों से इंटरव्यू लिए, एक डा. आशा रानी राय से जो कानपुर में महिला महा -विधालय की प्रिंसिपल है तथा वेदों की पूर्ण ज्ञाता हैं.ये हर रविवार को वेदों पर अपने विचार प्रकट करती हैं तथा पूरे भारत में भी भ्रमण करती है. साथ में प्रिंसिपल का पूरा काम सम्हाल रही हैं. दूसरा डा.जेठमल बोहरा से, जो जोधपुर में रहते हैं तथा पुष्करणों में एक अहम व्यक्तित्व हैं इनके घर पर इतनी किताबें हैं कि जितनी किसी अन्य पुष्करणा के घर में नहीं है, और सारी किताबे इन्होने पढ़ी हुई है. इन्होने करीब ५० लोगों को पी.एच.डी. में सहायता करवाई है तथा ये संस्कृत, अंगेजी और हिंदी के गहरे जानकार कहे जाते है.तीसरा मैंने सोमदत्त अग्निहोत्री जी का इंटरव्यू लिया जो आधुनिक समय में लोगों के बीच प्रचलित है.
मेरे पास निम्न लिखित साक्ष्य थे जो मुझे डा. आशा रानी राय से एवं डा. जेठमल बोहरा से प्राप्त हुए. इन दोनों का कहना था कि नारी अंतिम संस्कार कर सकती है.
                               
१)       वेदों में और उपनिषदों में नारी अंतिम संस्कार नहीं कर सकती इसका कोई निषेध नहीं है.
२)       स्मृति सन्दर्भ ग्रन्थ में अध्याय ७ पेज नम्बर ७९५ का ४९ में, जो कि पाराशर स्मृति: है इसके श्राद्धवर्णन में कहा गया है कि
पितु: पुत्रेण कर्त्तव्या पिण्डदानोदकक्रिया
पुत्राभावे तु पुत्री च तद्भावे सहोदर:
याने पिता की पिंडदान क्रिया पुत्र द्वारा की जानी चाहिए, पुत्र के अभाव में पुत्री एवं उसके अभाव में सहोदर (भाई) को करनी चाहिए.
३)       पाराशरगृह सूत्र के तृतीयकाण्डम के दसवे भाग में बयालीस और तैयालीसवें सूत्र, पेज नम्बर ४३६ में कहा गया है
प्रत्तानामितरे  कुर्विरन.. ३/१०/४२
ताश्च तेषाम ...३/१०/४३
अनुवाद : विवाहित स्त्रियों का दाह संस्कार उनके पति करें और विवाहित स्त्रिया अपने पतियों का दाह संस्कार करें.(यहाँ प्रत्ता का मतलब विवाहित स्त्रीयों से है) 
४)       धर्मशास्त्र का इतिहास नाम के ग्रन्थ में अन्येष्टि करने के अधिकारी में ११४९ पेज पर निम्न लिखित बात लिखी हुई है शंख का कथन है कि पिता के लिए पिण्डदान एवं जल तर्पण पुत्र द्वारा होना चाहिए, पुत्राभाव में (उसकी अनुपस्थिती में या मृत्यु पर) पत्नी को अधिकार है और पत्नी के अभाव में सगा भाई (सहोदर) श्रादकर्म करता है ( स्मृतिचन्द्रिका २, पृष्ठ ३३५ ; निर्णयसिन्धु ३, पृष्ठ २८० )
५)       स्मृत्यर्थसार (पृष्ठ ९४ ) ने अधिकारियों का क्रम इस प्रकार दिया है  पिण्ड देने के लिए योग्य पुत्र प्रथम अधिकारी है, उसके अभाव  में पति,पत्नी एवं सह्प्त्नीयाँ होती है........ इस प्रकार दामाद  और श्वशुर भी कर सकते है, पुत्रवधू सास को पिण्ड दे सकती है.
६)       निर्णयसिंधु और धर्म सिन्धु में पत्नी को वैदिक मन्त्रों के साथ अंत्येष्टि कर्म करने की अनुमति देते हैं. इसमें आगे लिखा है कि अपनी बहनों, सोतेली बहनों, छोटी एवम बड़ी बहिनों के विषय में वे ही नियम लागू होते हैं जो भाइयो के विषय में हैं. इसी के पृष्ठ ३७० पर स्त्रियों के विषय में श्राद्धादिकारियों का क्रम देते हुए लिखा है .........पति के अभाव में पुत्री, उसके बाद पुत्री का पुत्र, उसके बाद देवर उसके बाद देवर का पुत्र...
७)       गरुड़ पुराण में ११ वे श्लोक में लिखा हुआ है कि पुत्र के अभाव में पत्नी अंतिम संस्कार कर सकती है.
           ये जो साक्ष्य थे ये समुचित थे कि मैं किसी से भी बात कर सकता था. तो मैं सोमदत्त जी अग्निहोत्री से विचार विमर्श करने पंहुचा. पहले तो उन्होने कहा कि नारी अंतिम संस्कार नहीं कर सकती. क्यों कि नारी के उपवीत संस्कार नहीं होता है इसलिए नारी इन सब कार्यों के लिए पूर्ण रूप से अनुपयुक्त है. मैंने कहा कि डा.अशारानी राय जो कानपुर में महिला महाविधालय की प्रिसिपल हैं उनहोंने तो अभी १०० कन्याओं के जनेऊ डाले है तो क्या वो गलत है ? उन्होंने कहा कि इस बारे में वे कुछ नहीं कह सकते. उन्होंने इतना जरुर कहा कि जनेऊ डाली हो तो सब अधिकार मिल जाते हैं,जो पुरुष को मिलते है, लेकिन नारी को जनेऊ नहीं डाली जाती है. नारी का जनेऊ पुरुष पहनता है इसलिए शादी के बाद पुरुष दो जोड़े जनेऊ पहनता है.
मैंनेदूसरे सभीसाक्ष्य प्रस्तुत किए तो उनहोंने बड़ी मुश्किल से कहा कि ......हाँ अंतिम विकल्प में नारी कर सकती  है. जब कोई भी न हो तो नारी कर सकती है मगर इसे सामान्य नियम नहीं समझना चाहिए.
मैंने फिर कहा कि अंतिम विकल्प में नहीं है, यहाँ पहले, दूसरे और तीसरे विकल्प पर नारी के अंतिम संस्कार करने के हक का जिक्र आया है, तो फिर ये कैसे आया?उनहोंने कहा कि ये कैसे आया है मुझे खुद समझ नहीं आया. पाराशर स्मृति में और स्मृतिचन्द्रिका में कैसे आ गया ये मेरी खोज का विषय है.
मैंने कहा स्मृति सन्दर्भ ग्रन्थ में पाराशर स्मृति, इसके अलवा पराशरसूत्र, धर्मशास्त्र,स्मृतिसूत्र, स्मृत्यर्थसार, निर्णयसिधु, धर्म सिन्धु इन सभी में आया है, तो क्या आपके हिसाब से इन्हें गलत माना जाए ?
उन्होंने कहा कि पराशर सूत्र में तो स्तिथी ऐसी है कि आप यूं समझीऐ कि शादी हुई और उसी वक्त पति की मृत्यु हो गई उस विशेष स्थिती का जिक्र है, और इसमें आपकी बात सही है, मगर दूसरी सारी जगह नारी का नाम पहले, दूसरे और तीसरे नम्बर पर कैसे आ गया ये मेरे लिए रिसर्च का विषय है. मैं इसकी खोज करूंगा और आपको बता दूंगा.
इस प्रकार वे अंत तक नहीं माने और कहते रहे, बिलकुल अंतिम स्थान पर नारी अंतिम संस्कार कर सकती है.
       उसके बाद में डा.जेठमल बोहरा से मिला. डा. जेठमल बोहरा ने कहा कि नारी अंतिम संस्कार कर सकती है, बस उसके जनेऊ डाली हुई होनी चाहिए, और इसके अलावा ये साक्ष्य मैंने आपके सामने रख दिए हैं, जो यह स्पष्ट तौर पर कहते है कि नारी अंतिम संस्कार कर सकती है. ग्रंथो को आधार मान कर सनातन धर्म चला है लेकिन बाद में आकर पुरुष प्रधान समाज हो गया और उन्होंने नारी को यह सुविधा नहीं दी जो उसे मिलनी चाहिए. असल में लोगों को शास्त्र पढने चाहिए तभी हमारा ज्ञान बढ़ेगा, और भ्रांतियां दूर होंगी. हालांकि वेद और दूसरे ग्रन्थ  मूलत: संस्कृत में है मगर आजकल अंग्रेजी में भी अपलब्ध हैं.इस तरह उन्होंने अपनी बात कही .
                  सबसे पहले मैंने डा. आशारानी रॉय का इंटरव्यू लिया था. मैं भारत आने के बाद कानपुर अपनी पत्नी के साथ गया था. १ अगस्त 2014 को मैं भारत आया और ४ अगस्त को कानपुर गया. डा.आशारानी रॉय ने कहा कि.. "नारी के साथ वेदों ने पूर्ण रूप से न्याय किया है. अंतिम संस्कार करने के लिए नारी भी उपयुत्त मानी गई है. नारी पुरोहित का काम भी कर सकती है. वेदों में ऋषी और ऋषीकाएं हुई हैं. पुरुष और नारी में कोई भेद नहीं है. दोनों जीवन में साथ साथ चलने वाले हैं और जीवन के विभिन्न आयामों पर समान रूप से उत्तरदायी है. उत्तरोतर काल में पुरुष प्रधान समाज के चलते इसमें बहुत बदलाव आया और नारी को किनारे कर दिया गया. असल में पुरुष और नारी एक समान हैं ना कोई कम ना कोई ज्यादा. लेकिन पुरुष प्रधान समाज ने पुरुष को आगे कर दिया और नारी को पीछे. जबकि दोनों बराबर हैं."
                                                                                               

              उन्होंने कहा  "वेद सत्य हैं और सबसे प्राचीन ग्रन्थ है तथा उसमें ऋग्वेद सबसे पहला ग्रन्थ है. और वेदों ने पुत्र या पुत्री किसी को भी एक दूसरे से ज्यादा नहीं बताया है. मनुष्य अपना कर्म करता है उसके अनुसार अपने फल भोगता है और चला जाता है. जब व्यक्ति अपनी देह त्याग कर चला जाता है तो उसका दाह संस्कार शालीन तरीके से होना चाहिए, यह एक मात्र उद्देश्य है. इसमें नारी भी अंतिम संस्कार कर सकती है, और निश्चित तौर पर कर सकती है."
               मैंने अंत में कहा नारी का स्थान समाज में बराबर का रहा है इस विषय पर एक पूरी किताब निकलनी चाहिए. उन्होने जवाब दिया कि "हाँ निकलनी चाहिए क्यों कि लोगों में गलत धारणाएं है जिन्हें दूर करना आवश्यक है. ये चीजे लोगों ने धर्म से जोड़ दी है और धर्म से जब कोई बात जुड़ जाती है तो भय होना स्वाभाविक है."

              मुझे आनन्द की अनुभूति हुई क्यों कि मेरा प्रश्न अब स्पष्ट उत्तर पा चुका था कि वेदों के अनुसार पुरुष और स्त्री में कोई भेद नहीं है दोनों समान रुपेण हैं, और नारी निश्चित तौर पर अंतिम संस्कार कर सकती है,और इसके लिए मैं डा.जेठमल बोहरा और डा.आशारानी रॉय का हृदय से कृतज्ञ हूँ. 

के.बी.व्यास 
                                                       
                                                

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